商氏的人主要迁徙位置

如今，找寻迁往今连山西原来翁氏居住地的南面，还有古井一口，刻字于石栏上“戊戌年十一月二十一日”，根据当时的刻字日期，己是元成宗大德二年(公元1298年)而这口井不刻大德年号，是因为当时距宋宗遇难于祥兴二年不遗二十年，表明永远不忘宋朝，就如陶渊明不数甲子，忠于熙前之义，这也是赤礁商氏一族历史的开始。

商氏族人自商玄胤占卜选地居住隆仁里后，子孙发达，取衣锦返乡之意，改乡名为聚锦乡，这里溪水环绕，春雨时节溪水猛涨，交通往来不便，于是就在溪上建造一座石桥往来，名叫“无患桥”，溪流也就叫做“无患溪”。商氏的居住地与张氏居住相邻，与林氏的居住地也只相隔十余里，三姓各为一族，世代联姻，宋亡后，元人杀害抗元义士，这三姓都弃家难，商氏移到平南浔阳里，张氏跑到永宾里，林氏则逃往海下里，他们的房屋被充公，官方没收他们的田地给寺院，一直到元朝灭亡，这里还是一片废墟，荒无人烟。

明洪武初年(公元1368年)，朝廷下诏，组建兴华卫军，一部份军队就驻扎在这里，分屯其田耕种，商氏的故地驻扎的是陈氏的军队，张氏、林氏的故地则驻扎的是石氏的队伍。

商氏自商玄胤至商景春，建功立业，勤劳传世，一门七进士，十分显贵，支抚繁衍围绕故里，房屋田产不是其它姓氏所能比的，所以元兵进犯，祖上先人被害最惨重，传说商氏的鬼魂因此特灵，陈氏居住在这里，每年腊月必备牲酒币卑祭于商氏祠前，祷告商氏历代先贤，恭请地表来享，鬼魂才不为，不然的话，晚上天空中便会扔下许多土块石头毁坏房屋，甚至把井都填掉了，这是因为当时死于国难家难的人很多，英伟特达之士怀孝抱忠，不愿意让祖宗之地给异姓占住，且树木还在，而宗祠荒颓，迁徒异地的商氏族亲由于年代久远失去联络，无法想象他们的怨恨和恐惧，而稍稍临近跑到海上的，又因为房屋毁坏、田园家业荒废不肯用心于兴复，历世英灵守在这里，等待贤子贤孙重振家业，一直到今天，故里田园房屋虽然不能和过去相比，可是香山、菌山仍在，而隆仁里旧居古井颓坦还没有毁掉，此间居住在这里的老辈人，说是商氏先贤常常穿戴红紫衣冠出游其中，此地人春秋祭祠都不敢缺少，怎敢尽食其地呢?说到这里，作为商氏的子孙能不感慨万端吗？

商景春生有五个儿子，当初占卜得“禹稷当平世”一语，于是就为五个儿子取名分别为：商禹、商稷、商当、商平、商世。后来商平、商世先后夭亡，长子商禹回迁石竹，以便管理祖业和坟墓，次子商稷迁漳浦，子孙世代科名不断，三子商当就是从这时开始迁往赤礁定居，商当嘱附后人不要当元朝的官，所以直到元朝灭亡，没有一个姓商的在元朝当过官，商当的嘱附其实也就是商景春的遗嘱，元兵进犯时，商景春的弟弟商景夏与刘仝祖合力抗拒元兵，终于殉难死节，而族人们迁徒漳浦与赤礁都是商景春预先安排的，在颠沛流离之际都到避难之所而无忧无虑，于是商景春保身处世哲学的功劳，使得今商氏得以繁衍发达，漳浦与赤礁才有无穷之绪。

商当生下三个儿子，赤礁又分成三宗，因为遵从祖宗遗嘱而不当元朝的官，于是子孙不再读书而以耕山讨海生。

商浚是商当的次子，商浚五子传十二世，至商太乙有个儿子叫商伯元，随母改嫁省城东门西澜溪，明朝初年，其子孙因海上贩运犯禁，谪充南京武功所人军籍，后来因为拥擭明成祖朱棣发动的政变(史称靖难之役)立了功，升本所千户，子孙世袭，后来听说升指挥，兵乱之前，商伯元的子孙还来祭扫祖墓，现在居住北京，子孙尚蕃盛，只是因为相距太远，没有往来。荷兰人侵占台湾，还时常骚乱福清沿海。从叔祖商晴沙从叔朋霞迁居省城，后在乡里选拔为贡生，做了定南县令，后转海南当官，留下仁德之声名。

《始祖玄胤公赞》：“有商哲嗣，石竹之始，相土乘时，实知所业。学贯天人，情寄山水，我林我庐，我疆我理。二兆巍巍，英贤缵绪，本固技丰，绵绵葛苗。托根有自，休论远迩，天意厚商，冥有网纪。是以播迁，发祥在此，石竹香菌，不偏不移。念兹在兹，实我孙子。”

《石竹侑公赞》：“生于闽海，志在中原，一麾出守，顿振乾坤。气数早知，归隐田园，忠肝义胆，教诲后昆。开来继往，身退道差，兄弟播迁，弥笃本根。贻谋孔善，述作攸存，石竹香菌，祖魄亲魂。令始令终，既庶且繁，千载存思，永矢弗谖。”

《桃源景公赞》：“地维欲圯，天柱将颠，茫茫九域，半梦胡韫。哲哉桃源，炳机于先，既壮仕，未老归田。在沼匪乐，亦游于渊，超然远遁，礁海云连。越三千载，国社斯迁，家亦播越，祀赖以廷。頋瞻遗址，令绪严然，饮哉后裔，罔总罔愿。”

《赤礁当公赞》：“名家吉胤，故国遗贤，仓皇播越，忠孝弥坚。保有一线，务蕃其传，桃源之南，有山日莲。爱厥佳名，考卜为先，山下有泉，于然涓涓。井同汲，维泽不偏，拜手敬书，聊阐幽焉。” (星座www.shenpowang.com)

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