罗伯：全然执念于美、创造和正义的欲望

罗伯·本兹尼，美国著名占星师，作家、诗人、音乐人、社会活动家。主要风格为灵性指引。

罗伯：全然执念于美、创造和正义的欲望

执念的神圣艺术：美好欲望宣言

我全然执念于将全部身心和灵魂奉献给打动我的崇高欲望。我热爱这些欲望，渴望实现它们，因为它们让世界变得更美好，让我成为更具灵魂深度的美、真、爱的源泉。

这不是忏悔，不是承认懒于修行，这是我的神圣道路宣言。

在我的世界，执念于我那宏伟崇高的欲望，是活出有意义生活的高尚、光荣的策略。深深投入建设性和大爱的渴望之中，从每个可想象的维度提升了我。

尽管有些修行流派宣传“断绝欲望”是通往自由之路，我却按照另一种真相而活：对正义欲望的虔诚执念本身就是主权的解放，是通往生命力的大门，让我更充分、更鲜活地加入一个崇高规划：转世在这个混乱又绚丽的星球，成为创造性的人类。

解放的欲望

“应该超脱欲望”的理论在一些语境下有道理。如果我们执念于无法控制的东西，我们会受苦。如果我们在无常的世界执念于永恒，我们会失望。如果我们贪求琐碎享乐并拼命逃避困难，我们会消耗一空。我理解这些教导为何产生，以及它们为何可以帮助许多人。

但当今灵性教导极少承认的一点是：当我们在正确时间以正确方式执念于正确东西时，执念也可以是解放之路。

我说得更精确些：根源在“害怕虚无”的执念与根源在“热爱可能性”的执念之间有着天壤之别。任何类型的成瘾都是陷入恐慌的执念，它会紧抓不放，因为它无法忍受缺失，在得不到成瘾物时会崩塌。

相比之下，投身于奉献是爱的执念，它是坚定的，因为它可以识别美并渴望与打开美的过程合作。遭遇失望时，它不会退缩，反而会深化。

成瘾说的是“没有这个，我便一无所有。”奉献的执念则说：“因为这很重要，我会成长。”前者让灵魂围绕匮乏而收缩，后者让灵魂向着可能性扩张——即便要经历挫折或失去。

所以“辨别”至关重要，不是所有的欲望都一样！我不认为我们应该执念并追求每个稍纵即逝的念头、琐碎的愿望和破坏性的饥渴。

但我倡导赞美并拥抱美的欲望：带着热忱和虔敬的意图去追求美的渴望，会让我们变得更灿烂、激励我们让世界更明亮。

倡导超脱的灵性导师似乎将所有欲望混淆了，仿佛对下一口毒品的渴求与对社会正义的向往是一样的。但事实当然不一样。前者损耗我们，后者提升我们，前者创造痛苦，后者创造意义。

问题不在欲望本身，而在那些无意识的欲望、破坏性的欲望、扭曲的欲望，它们服务于我们的狭隘认知，而不是我们的宏大使命。

为进一步理解我讲的区分，我来拓宽框架并提出更激进问题：如果欲望不是人类心灵中烦恼且麻烦的缺陷，而是宇宙的结构性原则呢？

我的观点是：欲望不是个人心理上的隐私怪癖，而是进化的智能，它贯穿时空各处的每个人和万物，进化本身就是打开的欲望：物质渴望发展出复杂性，意识渴望挺进到更高的自我觉知。

恒星燃烧因为引力渴望形态。种子裂开因为渴望与阳光交缠。氢原子到蜂鸟，单细胞到交响乐，宇宙通过渴望不断进化。

这么辉煌的背景下，我对美好愿景的痴迷执念，不是对灵性法则的古怪反叛，是我自信且轻松地参与创造的引擎。当我将自己奉献于正义、美、疗愈和爱时，我没有沉溺于小我的贪求，是将我的全部生命能量和存在的原始冲动，朝向了更丰富的表达。

我即宇宙。

美好的欲望

以下是我热爱、培养并欣然执念的一些欲望：

•我渴望激发思想与心灵的陶醉谜题和迷人挑战。

•我渴望不断遇见唤起灵感的、不标准的美，帮我永远保持部分未被驯服的野性。

•我渴望持续精进和拓展向人类和非人类智慧学习的能力：向动物、植物和生态系统学习，向天气和季节学习，向神明、梦境和共时性学习。如果我是热烈好奇的学生，宇宙也满满的老师。

•我渴望协助创造每个人都获得食物、住房和医疗的世界。这不是抽象的慈悲，是执念于“集体丰盛”的热切、翻腾和向往，它激励我行动起来，当他人受着物质匮乏之苦时，我不能也不愿安于灵性的舒适。

•我渴望欣赏我独特习性和怪癖的朋友们。不是“尽管我有怪癖仍然容忍我”，而是从中得到滋养的人，他们在我的怪癖中认出一个灵魂的闪现，因此滋养了他们自己的野生的真实。

•我渴望不断超越过去曾经有用的模式，渴望无止境探索全新的途径，用于表达我的灵魂代码。

•我渴望培养并保护自然世界的健康和美丽。

•我渴望启发和体验，可以带我远离机械的思考和行动，毕竟我与机器的互动已经够多了。

•我渴望不断重塑和焕活我与心爱之人的关系。

•我渴望从荒诞、敬畏和狂热的反叛中转化出自制的惊叹咒语，取代愤世嫉俗的陈词滥调。

•我渴望定期刷新我对自由的追求，深化我得到自由的能力。

•我渴望最大程度地减少世上的歧视、厌女、寡头政治、种族主义、排外心理和军国主义。

•我还有其他的很多欲望，比如我渴望不断发现新的欲望，重新激发我对世界的热爱。

超脱的悖论

美国灵性界的主流叙事之一是，假设欲望是痛苦的根源，而解脱来自超脱欲望。这些理论哪里来的？

它们的根源确实是极其深刻和具有美感的传统，我不是说它们错了或糟糕。我是说，那不是我的路——或许也不适合其他天性更倾向“热烈入世”而非“出世苦修”的灵魂。

关于“不执”的概念，古老的巴利文佛学典籍提到nekkhamma，这个词被翻译为“出世”，也传达了“放弃世俗，过上神圣生活”或“从贪心、渴求和欲望中解脱”的含义。它的核心假设是：通往解放与智慧的道路要求放弃对世俗的参与。

但我个人的方法不是放弃世界过上神圣生活。恰恰相反：为了过上神圣生活，我喜悦且热烈地将自己献给世界。“出世”对我来说无趣亦无价值，我不认为追求灵性一定要撤离世界的复杂性。我的最高活力源自我对我遇见的人生的激情投入，我的理想是通过共情将自己编织进人生的美丽和破碎。

《薄伽梵歌》是印度教最有影响力的典籍之一，其中有段关键文字说：“你有权执行你的行动，但你无权要求行动的结果。”

这句话暗示，行动的预期结果不该成为行动的动力。我们应该做事而不想结果，我们应该服务而不期待回报。

我对这个原则过敏。为了培养最大的健康和智慧，我寻求全身心沉浸于令我兴奋的可能性中。我爱、太爱、极爱被“有望实现的欲望”所激励。

在我努力创造一些带来帮助或启发灵感的东西时，我执念于它被我彻底且完美地实现。当我代表边缘群体权利或移民保护发声、参与运动时，我非常执念于我的努力有可能产生强大的结果。我写新歌时，我深深执念于它的抒情诗意和灵魂深度。

我渴望的结果的愿景画面泵出我的能量与专注，营养我的耐力，打磨我坚持克服障碍的决心。

印度哲学家摩陀婆倡导通过正确行动实现神圣：“有灵性的人，执行行动时不执着于回报。不带欲望、只作为职责执行的行动充满智慧。”按照他的标准，我没有灵性。他不会认同我的行动带着对成功结果的激昂渴望，我的活力由愉悦和快乐激发，而不是责任感。

所以，是的，摩陀婆会对我做出严厉审判，但我觉得没关系，我宁愿全身心投入在这片大地好好生活的挑战，也不愿对我的行动成败冷漠无感。

印度哲学家阿迪·商羯罗说得更严重，他的教导说，渴求劳动果实导致陷入生老病死和轮回的终极泥潭！——阻碍了一个人的解脱。根据这种观点，我对结果的执念会让我深陷终极不安与不满，阻止我达到最高的灵性目标。

可我对他说的那种成就不感兴趣，我不渴望永远逃离这场伟大而神秘的生死轮回游戏。我爱这里！如果解脱意味着不再关心美是否绽放、正义是否取胜，我还要选择商羯罗所说的“深陷”，我就要在这里，就要在这个世界上，就要在一具身体里为了我深深在乎的转化和创造而努力：这才是我想去的地方。

我应该说明，佛教和印度教都博大精深且内部多元，都有包含“热情执念”与“入世参与”的传统。密宗、巴克提、入世佛教都是例子。有些金刚乘修行者的坚定修为是要将地球建设得更像天堂。

我反感的不是这些传统，而是那种美国化的、以“出世”为核心演变出的流派，这些说法主宰了太多灵性领域。

执念可以是转化的燃料

这是非常现实的真相：我深切投入实现我美丽、正义的欲望，因为这样做为我提供动力，为我吸引实现它们所需要的学习经验、资源和意志。当我追求那些志在高远且野性十足的目标时，我的执念增强了我的决心，提升了我的自律。

当我身患威胁生命的重病时，我非常执念于活下去，这个态度对唤起生存需要的创造力和韧性至关重要：我要去经历艰难而痛苦的治疗，要极度关注治疗方案的每个细节，要直面并迎接为我坚持希望的情感挑战。

如果我对结果无动于衷，如果心态是“怎么都行”，我非常确定我无法凝聚康复所需要的凶猛的生存意志。

在我的世界，执念是奉献的另一种说法，它不是成瘾者的贪求，不是恐惧导致的绝望，而是一种专注的热情：我深知自己爱的一切，并为这一切的繁荣而满怀喜悦地奋斗。我的执念是我的热烈、献身、坚定、热忱、决心、兴趣和韧性，是我永不失灵的导航。

这条路的阴影

热烈执念于美好欲望意味着要冒心碎的风险，不是每个正义向往都可以开花结果，不是每首歌都可以找到它的听众。我不假装现实没这样，我的奉献不保证胜利。当我让自己执念于光明结局时，我也让自己面对悲伤、挫败和令人谦逊的失败时是脆弱的。

但这里有个极其重要的区别：我是执念于参与，不是执念于我刀枪不入。如果我的渴望挫败了，我会哀悼、学习和适应，让失败转化为营养。我的执念不要求世界服从我，是要求我与世界保持鲜活的关系。

成瘾在得不到成瘾物时会崩溃，但奉献只会进化。如果一个珍视的结果消失了，我仍然会参与更宏大的人生弧线，去成为未来的我，哪怕阶段性章节只有部分成功甚至阶段性结局失败。

我还必须意识到另一个危险阴影，激情可能硬化，变成自以为是。专注于结果可能变质为控制欲。如果不加约束，我的执念可能变成伪装为美德的暴政。

所以我要靠幽默感、盟友、梦境作业等方式定期遇见超越个人意志的力量。天气、海洋、疾病、爱和时间都提醒我，我不是现实的主宰，我是现实的合作者。我的欲望是神圣的，但不是至高无上的，它们必须始终保持与“伟大奥秘”对话。

热烈的入世之路

这条路的终极风险之一是我将感知一切，之二是美受挫时我会感到戳心，正义缺位时我会感到消耗，之三是我的奉献有时可能因为过度狂热而变为自以为是，或因为凶猛而令我精疲力竭。

但我宁愿被关切破碎，也不愿被超脱保全。我宁愿冒险被宏伟欲望的火焰炙烤，也不愿培养从未擦出火星的贫瘠的冷漠。

如此炽热地爱着这个世界，注定将我一次又一次地束缚在它的生死轮回，那就随它去吧。我不寻求从伟大而神秘的游戏中逃离，我想要的是永远与它的危险和绚烂更深地亲密。

本文译者

星译社ATS

占星资料翻译组织