戴恩·鲁哈伊尔(1895年3月23日-1985年9月13日),美国作家、现代主义作曲家、画家、人本主义占星家,现代占星先驱。
戴恩·鲁哈伊尔:第十一宫——成功之后?(1952年出版书籍节选)
一个人努力奋斗、坚持不懈,得到了自己想要的,成功了,有了成就,拿它做什么?如何对待成功?
一个人失败了,想实现的成就遥不可及,至少目前遥不可及,面对损失或失败,如何对待?
人迟早以各种形式面对这两种积极或消极的情境,一个人生活在社会、与他人共存,必然追求目标,无论微不足道的目标还是意义非凡的目标,也被迫参与所在社会的活动,就算过去只能相夫教子、几乎足不出户的女性,也在直接或间接——通过对丈夫和孩子的影响——成为社会的活动部分,在参与社会、种族的延续,也像丈夫和孩子一样面对成功与失败。
遭遇失败后,一个人也许在自身找到力量和想象力,将失败作为跳板,走向更辉煌的胜利,也许消极绝望地从一个失败滑向另一个失败,走向个人崩溃或成为环境的奴隶。一个人在成功后,可能清醒、明智、有想象地运用自己的成功,达到更大、更好的成就,也可能原地膨胀、不知所谓、走向更大的失败。
这些不同的关键还是“运用”。失败可以用作创造,成功也可以——往往还更容易。成功和失败都要被勇敢、明智地运用,最重要的是创造性、有意义地运用,否则它还可能导致内在或外在的失败。
赢得胜利或取得学历证明了自己的能力,这相对简单,而知道如何处理这些成就,用在哪里、怎样运用,往往困难得多。不能有意识运用的成功,或“存着将来用”而故意保留的成功,经常失去价值。一个人如何运用成功和成就、挫折和失败,决定了一个人的价值。
成功与失败、得与失的事实只讲出故事的一面,成就只是个底座,真正的问题是:这个底座上建什么?可以建个怪物或平庸仿品,可以创造伟大艺术,带来启发的美好,激发你的人们的想象、唤发他们的情感。对于具体个人,建什么?这个人必须做出选择并证明这选择的价值。
许多人没有意识到或从来不想的是,这选择是自己做的,甚至在不知情的情况下,自己还在为胜利或成功而努力时,就做出了选择。
成功导致失败,是因为一个人追求成功的方式——使用的方法和个人心态——已经为外在成功后不可避免的精神失败埋下了种子。或者,一个人过度执着于自己的努力,成功来临时无法冷静面对,成功降临,占有了这个人,这个人没将成功作为通往未来成功的跳板、通往更大成就的工具——更没将它作为贡献给这世界的礼物。
只有当一个人没有完全盲目地沉浸于追求成功时,成功或失败才可以被有想象和创造性地运用。典型的行动者在大多数情况下确实完全沉浸在自己的追求中,等这种爬山般的努力攀登到成功的山顶,除了兴奋地在平台上四处奔跑、为自己的荣耀建造纪念碑之外,不知道还能做什么。
这时,曾经努力拼搏的意志就变成了自我膨胀的意志,甚至变成“流芳千古”、万千代“不朽”的意志。自我完全沉浸于自我满足(“我难道不伟大吗?”、“难道不是我力挽狂澜吗?”),就像为了生存调动一切能量的时候一样,完全沉浸。
成就(Achieve)这个词的字面意思是“到头了”(源自拉丁语的 caput——头)。成就确实能让人“晕头转向”(turn one's head),成功像烈酒,容易“上头”(goes to your head),这些大白话中的“头”(head)究竟意味什么?
“头”是大脑,意识的神经中枢,它的活动从婴儿期开始,逐渐建立心理学现在说的“自我”(ego)。自我是一个人的成就,一个人在身体的物质层面活着活动,在家庭和社群框架内,通过自己的生活达成的成就。成功通常建起强大的自我,成功给予一个人在社群中相对明显的地位,自我与一个人相对他人的地位明确相关——占星中,成功和地位都在第十宫。
天顶是头顶正上方的点,头在天空的投射,超越的头,是成就也是自我。如果说脊柱象征一个人进入外界的“站着的我”,头就是“我”上面的点,是意识到自己作为个体在群体中得到某种身份或地位的地方。
自我可以通过积极经验发展,也可以通过消极经验发展。失败和挫折在很多情况下也可以导致强大和顽固的自我,这是一种心理补偿过程,心理学家阿德勒做过特别的研究和强调,通过这个补偿过程,自卑感(身体能力不足、心理没有安全感、早年经历的歧视和羞辱引发)转变为,或被伪装为,一种带有攻击性的优越感。这种补偿心态也建起自我,但它是种消极的建立,不可避免地意味着紧张、压力,经常伴随对自己或对他人的暴力。
然后呢?无论由失败和缺少安全感建起的自我,还是由成功和社会声誉、职业声望建起的自我,都必须在社会中活动,必须在日常生活中与人群打交道,要运用那些给自我以力量和权力的能量。失败建起的自我,能量本质是消极的,是种抗议能量,源于怨恨、反叛,也许还有复仇或破坏。成功建起的自我,是一种自豪的膨胀态,面对促成其成功的社会或群体,也许是慈善的,也许有点高高在上。
第十一宫领域
因为失败和没有安全感而生的自我,试图运用其紧张且反叛的力量,去改变或摧毁导致其失败的条件——除非失败得过于彻底,导致没有建起自我,而是崩溃了、在恐惧和自怜中彻底无力了、遁入精神失常或“虚假天堂”(比如成瘾物、宗教狂热、放纵于感官刺激等)。
因成功而生的自我可能试图享受成功,现代常见的享受是在一群人的陪伴下,表现慷慨地,炫耀成功的财富和权力。
两种情况下,自我都会遇到特定类型的经历,无论积极还是消极,这些经历都是十一宫领域。传统占星教材将十一宫描述为朋友、希望和愿望宫,完全不充分,也较为肤浅。理解了前面说的一切,我们就领会了十一宫真实完整的意义。
“朋友”象征一个人因事业和公共地位进入的关系,自然包括一个人因为属于某个家庭、群体、阶级或宗教而建立的关系,包括俱乐部、协会、政党的成员身份,一个人作为特定文化一员而认同的文化群体。十一宫是文化领域,因为文化是群体成就和社会稳定交流的结果,是组织化的集体努力开出的花。
但十一宫也有个体经验部分:当一个人对所处文化感到不满或反叛时,有可能呈现改革者或革命者姿态,表达对社会的不满、反对,表达自身那部分“神性的不满”,这促使这个人可以牺牲自己的地位、安全和幸福,做个斗士,为了进步和正义而战。
在十一宫,我们看到的不仅是希望和愿望(这两个词偏被动、缺少说服力和创造力),还可以看到一个人的理想、对集体进步的热情、为改革燃烧的激情、对集体和集体未来的信念。到了十一宫,一个人走上通往十二宫的路,可能走向重生或走向殉道,可能通往普罗米修斯精神和文明开创者的社会性不朽,也可能通往过早的、鲁莽革命者的崩溃——最终可能进了医院、精神病院、监狱。
十二宫领域包含殉道、监狱、精神病院,但十一宫这条路被社会接受、走得好的人,通过曾经服务和爱过的群体,到十二宫获得回报。十二宫的公共领域不仅包括医院和监狱,也有学院成就、诺贝尔奖、政治地位、社会荣誉,也有养老金、保障福利(译注:十二宫和第八宫养老金、保障福利的区别是,十二宫是“终身社会供养”那种荣誉,参考离休和退休的区别)。
就像在第五宫,一个人可以通过明智管理身体能量和天生能力(第二宫),展示和运用自身积累的力量。在第十一宫,一个人可以展示和运用他通过商业获得的财富、通过关系积累的力量(第八宫)。第五宫对冲第十一宫,第二宫对冲第八宫。
如果第八宫关系被贪婪或仇恨等负面特质渗透,第十一宫的经历可能是社会孤立,没有朋友,希望变质,理想死亡,一条苦涩、沮丧、通往孤独的路,最终以悲剧性的十二宫收场。
但即便这看着消极,深刻之处也有更崇高的积极潜力。有的人就是拒绝进入身边人群那廉价无意义的关系(第七宫),拒绝随大流,不去虚伪迎合那些毫无意义、带来破坏、堕落的关系活动、社会活动(第八宫),他们追求更高贵的智慧和更伟大的愿景,为此敢于挑战习俗和传统规则(第九宫),敢于从自我的天顶星辰中摘下一束新的光和一股新的力量(第十宫),即便这条路只能一个人独自完成,没有家庭和社群的支持。
这些人是改革者,是伟大梦想家,他们的梦想成为人类的明天,他们是先知,有勇气将个人的愿景付诸行动。人类通过他们,表达了对更崇高未来的希望和愿景,表达了对既定、静止、传统、僵死的一切的“神性不满”,神性是永恒动态、永恒创造。
存在周期中走得越远,宫位领域的压力和影响越复杂。星盘前三宫议题是直接和清晰的,占星指标可以简单通过宫头星座、宫主星、宫主星落位、落宫星体(如果有的话)来解释。
开始考虑星盘最后几宫时,人们应该意识到,它永远受到对宫影响,也被个人和灵魂发展过程中遇到的经历影响。因此,解释问题变得愈发复杂和困难。
第十宫时讲过,如果一个人试图理解和解决与第十宫问题,尤其是事业或公共活动层面的问题,必须考虑前三个角宫一、四、七宫。同样,全面研究十一宫问题,也需要考虑全部续宫(二、五、八宫),还要充分把握第十宫的状况。
续宫中,个体总是遇到最大考验。角宫(一、四、七、十宫)中,一个人体验自己、自己的私人地位、他人、自己的公共地位;续宫(二、五、八、十一宫)中,一个人必须决定如何运用自己的经验和这些经验带来的能量(能量来自角宫的自我、人格整合、人际合作、公共活动)。续宫要做的决定、执行这决定的方式考验着个体,证明个体的价值。
十一宫是最终考验领域。对于耶稣就是受难前夜,他要挑战死亡——人类到达最僵化的传统,他必须证明自己有力量接受可怕的死亡方式,这样才会在复活中体验到自己是胜利的挑战者。耶稣的经历象征了每个敢于挑战过去的沉重包袱、敢于挑战种族和社会的失败(和成功)造成的暴虐束缚的人,这样的人必须面对类似的考验,只是没那么宏大。
成功和成功的产物确实也会成为各个层面的暴虐束缚,功名利禄可以奴役一个人,“不惜一切代价的生产力”可能让个人和集体以灵魂的正直和自由为代价,胜利可能带来虚假的安全感。
没有任何星盘能确定告知一个人将对十一宫考验做出什么反应,我重申,没有任何星盘可以告诉你一个人会怎么做,但星盘可以显示出,一个人面对这些考验时,应该怎样最好地调整方向。星盘是宇宙为你的问题提供的解决办法,但宇宙语言是高度象征性的,难以解读,之所以如此,是因为,负责解读的不是你的头脑,甚至不是你的理性,而是你的直觉。
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