罗伯：一封给未来自己的信

罗伯·本兹尼，美国著名占星师，作家、诗人、音乐人、社会活动家。主要风格为灵性指引。

罗伯：写封信给未来的自己

我邀请你写封信给一年后的自己。告诉这个“未来的你”，你已经发誓到那时要完成的三项壮举。

说说为什么这三项壮举对你来说比其他事更重要，认真描述它们，开动头脑风暴，思考你如何让它们发生，画图或制作拼贴画，捕捉你对它们的热情。

然后，打造一个神圣空间来存放这封信。在一年后的今天，打开它。

拥抱突破

搜索你的记忆，回想你曾经为了非常在乎的任务将自己推向极限的时刻。

那段时间里，你极度专注且刻苦努力地投入任务，很少感到无聊，也不怨恨自己必须付出的辛苦。

当时的你，那么喜欢全身心投入到这场意志力的考验，它拓展了你的智慧，迫使你发展新的能力。

那次壮观的突破是什么？

等你想起来了，就进行下个练习：想象一个符合前面描述的新任务，计划在不久的将来将它纳入生活。

你是否在密谋？

世间所有造物都密谋着用福气浇你，我的问题是：你是否密谋着将福气浇在世间所有造物？

我邀请你说：“我爱世间所有造物。”

生命正以狂热而纯真的方式爱着你，你准备好以狂热而纯真的方式爱生命了吗？

我邀请你说：“我爱高潮与低谷，爱光明与黑暗，爱是与否。”

宇宙总是在你需要的时候给你需要的一切，你是否愿意在宇宙需要的时候给宇宙需要的一切？

我邀请你说：“我爱得越深，长得越智慧，爱得越强，懂得越多，爱得越大，看得越清楚，爱得越狂野，活得越自由。”

喜悦的颠覆力

珍妮·斯蒂芬森《喜悦的颠覆力》

“集体庆祝活动那种出乎意料的、自发的和令人愉快的颠覆性，是社会和政治斗争中的伟大平衡器之一。”

“抓住并集中于喜悦，是个人和集体保持韧性，抵抗以大规模恐惧强制等级制度和分裂打算的关键策略。”

“独裁主义与集体喜悦是直接不相容的，它要求恐惧、服从、等级制度以及对虚假安全感和备战的执着。”

“集体喜悦那种出乎意料的、自发的和令人愉快的颠覆性，令人们措手不及，是社会和政治斗争中的伟大平衡器之一。”

“作家芭芭拉·埃伦赖希在她的著作《街头狂舞》中记录了集体喜悦的历史。解放运动有着悠久的集体舞蹈历史，她认为，集体跳起欣快的舞蹈是种近乎普遍的‘生物技术’，用于将群体紧密结合。”

“身体运动——是比典型口号更强大的升级——不仅释放情感，还可以建立联系、信任和平等，瓦解等级并增强集体感。”

维克多·弗兰克尔论“爱是理解的关键”

“爱是把握另一个人格最核心本质的唯一途径，除非一个人爱另一个人，否则没有人可以完全意识到另一个人的真正本质。通过爱，一个人可以看到被爱之人的本质特征和特点，更重要的是，看到那个人潜在的、尚未实现但应该被实现的东西。”

“而且，通过爱，去爱的人使被爱的人可以实现这些潜力，通过让被爱的人意识到自己可以成为什么、应该成为什么，去爱的人使被爱的人的潜力落入现实。”—— 大屠杀幸存者，维克多·E·弗兰克尔，《人对意义的追寻》

我很喜欢弗兰克尔的这些话，只是把原来带性别指向的文字改了改。

上蹿下跳的正念疗法

实验和练习成为一个愉悦兴奋、积极接受、流畅探究的明鉴喜悦的大师。

1. 加州奥克兰以南有段3英里长的880号州际公路，我叫它“唱歌高速”，出于不明原因，每次开车经过它时，它都发出低沉的嗡嗡声，类似呼麦吟唱，我发誓我有时甚至能听到歌词。

有次我去机场，开上唱歌高速，我发誓我听到同样的歌词一遍又一遍重复：“走上心路的捷径、走上心路的捷径、走上心路的捷径。”

你的内心之路在哪里？对你来说，需要什么才可以走上心路的捷径？

2. 英国纽卡斯尔大学的研究结论：奶牛被主人起了名字，产出的牛奶比没名字的奶牛更多。研究员凯瑟琳·道格拉斯博士说：“更重视了解动物的个体并以名字称呼它们，可以显著增加牛奶产量。”

基于这个原则，我建议你为世间一切命名，包括且不限于你的植物、昆虫、汽车、电器和树。

这将帮助你与所有的造物建立更亲密、更直接的关系，是培养正念的有效方法。

3. 卡巴拉导师安·戴维斯讲过一个故事：二战期间，一位美国将军在新几内亚与一位食人族酋长谈判。

将军希望酋长召集他的部落，帮助美军对抗日本人。

酋长拒绝了，说美国人不道德。

将军感到震惊：“我们不道德？！”他抗议：“不道德的是日本人！”

食人族酋长回答：“日本人和美国人同样不道德。你们都是杀的人远比你们能吃下去的多得多。”

以这个故事为动力，描述你的道德准则中有哪些可能不来自根本的善恶标准，而是受限于文化和历史时代的特殊性。

4. 里尔克在《给青年诗人的信》中，劝说一位有抱负的吟游诗人改变他想象最高存在的方式。

里尔克说：“为什么不把神构想为正在到来的朋友？神，是时间开始以来一直在接近的那一位，是终有一天会抵达的那一位，是我们作为树叶的这棵树，结出的果实？”

“为什么不将神的诞生投到未来，将你的生命作为一个漫长孕期中痛苦又多情的时刻度过？”

如果将里尔克的想法作为你的生活假设，你的生活将如何改变？

5. 请评论这段话，它由我们真与美实验室的特工们印在传单上，贴满了旧金山自助洗衣店的布告栏：“原罪说？我们唾弃它、拒绝它、否认它、遗忘它、从现实中歼灭它。

我们拥抱的是原乐说：定期与一定剂量的奇特之美、精妙真理和叛逆之爱交流，是所有人的天赋权利。

有种粗暴强劲、英雄般的喜悦甚至此刻就在我们体内咆哮，启发我们将“巧妙前戏”这个意象用于我们的一切行为。

我们不会将这天赋喜悦的洪流浪费在一百万零一种麻木瘾君子称为快乐的、麻木的小消遣上。我们将永远保持敏感，发现原始喜悦的呼唤。”

6. 心理咨询师说，将你的问题归咎于他人不仅不妥，而且作用正好相反。

技术娴熟的咨询师劝说来访接受自己的责任，说他们身处的困境中，自己也扮演一定的角色。

原因是务实且符合伦理的：当你执着于人们多么冤枉你时，就没太多自己的动力去改变自己的行为，这些行为也会一定程度上导致你陷入困境。

虽然我赞同这种方法，但我也知道，教条地执行这个技术，陷入这种惯性，也像任何其他形式的狂热一样，还是扭曲你的心理健康。

所以我劝你的是：尽情享受一次理直气壮的抱怨盛宴。选择一个时间挑所有人毛病，只放过你自己，大声抗议人们对你的不公。

当你想到那些错误待你的糊涂蠢货时，尽情沉溺于可怜自己、为自己伤心，但为了达到最好效果，只向神明、无生命物体或镜子大声发泄你的不满。

7. “秘传占星的教导说，未来可通过任何方式被预测的任何人都活成了机器人。这假设有些人活得比其他人更像机器人（更可预测）；进一步暗示的是，也有些人比其他人拥有更多自由意志。”——卡罗琳·L·瓦什，《知觉科学评论》

你拥有多少自由意志？

8. 每个人的内在都在进行一场战争。你的战争是什么？它是公正且成果卓著的战争，还是毫无意义且挥霍心力的战争，还是二者兼具？

本文译者

星译社ATS

占星资料翻译组织